Мировая литература
|
 |
Куделин А.Б.
Макама как форма литературного красноречия: эволюция жанра в арабской литературе XIX в. |
10 - 31 |
Сергеева В.С.
Социальная проблематика в аллегорической поэме «Видение о Петре Пахаре»: земное и небесное |
32 - 49 |
Андреева Е.А.
Батый говорящий: древнерусские тексты vs западные и восточные источники |
50 - 69 |
Люстров М.Ю.
Речи польских воевод в «Истории о Великом княжестве Московском» Петра Петрея |
70 - 83 |
Русская литература
|
|
Трофимова Н.В.
Проблема лирико-риторических жанров в древнерусском воинском повествовании |
84 - 105 |
|
Кириллин В.М.
«Слово на Антипасху» Кирилла Туровского как памятник красноречия в рамках средневекового литературного обычая
|
106 - 133 |
Ранчин А.М.
Слово похвальное Борису и Глебу: датировка, поэтика и риторика текста |
134 - 153 |
|
Первушин М.В.
Как и зачем инок Фома славословил князя Бориса
|
154 - 169 |
Каплун М.В.
Поэтика обличительных посланий митрополита Ионы в Вятку (1450-е гг.) |
170 - 179 |
Туфанова О.А.
Приемы суггестии в древнерусских словах против увеселений |
180 - 205 |
Севастьянова С.К.
Полемическая культура в России второй половины XVII века: Патриарх Никон и Паисий Лигарид |
206 - 223 |
Журавель О.Д.
«Сенс аллегоричный» в литературной культуре старообрядцев Выга |
224 - 241 |
Пауткин А.А.
Риторика отрицания в летописном тексте |
242 - 253 |
Фольклористика
|
|
Алпатов С.В.
«Сравнение дел Бога и дьявола»: жанр, генезис, фольклорные параллели |
254 - 275 |
Текстология. Источниковедение. Публикации
|
|
Семячко С.А.
Старческие поучения в составе сборника «Старчество» и вне его |
276 - 289 |
Грицевская И.М., Литвиненко В.В.
Гомилия «на Рождество и на написание» в Прологе 1659 года: еще один перевод Епифания
Славинецкого из Пcевдо-Афанасия (в редакции Евфимия Чудовского?) |
290 - 321 |
Федотова М.А.
Московские проповеди Димитрия Ростовского: источниковедение и риторика |
322 - 343 |
