8 июня 2026 г. в ИМЛИ РАН прошел установочный семинар по проекту Российского научного фонда № 26-18-00120 «Л.Н. Толстой – читатель и читатели Л.Н. Толстого: на перекрестке культур и эпох», https://rscf.ru/project/26-18-00120/
Наталья Николаевна Смирнова (руководитель проекта) выступила с сообщением «Историческая динамика восприятия толстовских идей», в котором были отмечены периоды интереса к различным идеям и темам толстовского творчества, особенности их восприятия на современном этапе. Было показано, что идеи позднего творчества Л.Н. Толстого формировались в период кардинальных изменений в гуманитарном знании, что соответствовало новым запросам времени. В частности, интерес Толстого к малым жанрам, кратким, фрагментарным, дневниковым и эссеистическим формам повествования был с особенным энтузиазмом воспринят русскими формалистами, влияние которых широко распространилось на восприятие толстовских идей в современности. Эстетические идеи позднего Толстого до сих пор вдохновляют теоретиков литературы, философов и методологов науки. В конце 1980-х – 1990-е гг. идеи Толстого, вновь, как и в начале ХХ столетия, получают развитие, теперь уже в социологии и методологии науки, в частности, в рамках акторно-сетевой теории Б. Латура, дающего своеобразную интерпретацию толстовского взгляда на соотношение единичного и массового, целостного и фрагментарного. Современный исследователь Г. Пикфорд рассматривает толстовский взгляд на искусство как своеобразное противоядие деконструктивизму.
Марк Юрьевич Ульянов выступил с сообщением «Л.Н. Толстой в современном китайском литературоведении», в котором выявлены основные темы и направления исследований литературного наследия Л. Н. Толстого в Китае, намечены подходы к изучению их стратегий. В выступлении были использованы материалы новейшей работы одного из авторитетных толстоведов КНР Чэнь Цзяньхуа «“Толстоведение” в Китае начала XXI в.» 2026 г. (Чэнь Цзяньхуа. Тоэрсытайсюэ цзай 21 шицзи чуци дэ Чжунго («“Толстоведение” в Китае начала XXI в.») // Чжунго бицзяо вэньсюэ. 2026. № 2. 陈建华. 托尔斯泰学”在21世纪初期的中国 // 中国比较文学. 2026 年第2 期 ).
Валерия Геннадьевна Андреева выступила с сообщением «К истории знакомства Л. Толстого и Э. Диллона», в котором была кратко представлена история знакомства (заочного и личного) Толстого и Э. Диллона, а также рассказано о двух знаменательных встречах Диллона с писателем в декабре 1890 и январе 1892 г. Взаимодействие Толстого и Диллона и его книга «Граф Лев Толстой. Новый портрет» (1934) позволяют оценить масштаб фигуры писателя и значение его наследия для литературы и общественной мысли XX–XXI вв.
Елена Дмитриевна Гальцова выступила с сообщением «О роли идей Толстого в современном французском литературоведении». Современное восприятие творчества эстетических и философских идей Л.Н. Толстого во Франции - сфера, не получившая значительного внимания со стороны российских исследователей. В 2023 вышла фундаментальная работа, посвященная «философской жизни» Толстого: J. Le Floch-Imad. Tolstoï: uneviephilosophique. Paris: les Éditions du Cerf, 2023. Очень показательна книга молодой современной исследовательницы Виктуар Фейбуа «Учитель Толстой» (V. Feuillebois. Maître Tolstoï. L’instituteur dont vous ne voulez pas. Paris, CNRS éditions, 2024), в которой автор полемизирует с устоявшимися представлениями об эстетике и «учении» Л.Н. Толстого, предлагая парадоксальное размышление «от обратного» как симуляцию примитивного представления о роли Л.Н. Толстого в контексте сегодняшней культуры Франции.
Александр Николаевич Беларев в сообщении «О рецепции творчества Толстого в работах Г. Ландауэра» сделал обзор важнейших научных проблем: это в первую очередь сам феномен «неизученности» Ландауэра в России и его продолжительного «забвения» в Германии. Выделены основные блоки материала, который следует проанализировать для понимания прочтения Ландауэром Толстого: 1. собственные статьи Ландауэра о Толстом, 2. Толстовские тексты в программе журнала «Социалист», 3. Дневники и письма Ландауэра.
Дарья Леонидовна Куликова выступила с сообщением «О малоизученных аспектах влияния Л. Толстого на В. Набокова». В частности, были показаны аспекты восприятия В. Набоковым рассказа Л.Н. Толстого «Много ли человеку земли нужно» (1886).
Светлана Сергеевна Воронцова выступила с сообщением «Рецепция Л.Н. Толстого в творчестве З.Н. Гиппиус». Рецепция Гиппиус формирует альтернативную по отношению к символистскому мифотворчеству модель интерпретации писателя-классика, основанную на принципах этической сложности и отказа от редукции личности к идеологии или культурному символу.
Арина Сергеевна Сотникова выступила с сообщением «О текстологии незавершенного у Л.Н. Толстого (“Жил в селе человек праведный” (1882) и “Миташа” (1886): житийные и библейские источники)». Интертекстуальный и историко‑литературный подход показывает, что чтение житий и Библии структурирует проблемное ядро набросков: задаёт топос испытания, модель видения и типологию героя, которые Толстой перерабатывает для социально‑психологического анализа и нравственной дидактики.
В заключительной части семинара было отмечено: исследование интерпретаций толстовских идей в разных традициях важно как свидетельство влияний и межкультурных связей России, Востока и Запада и как по сей день непрекращающийся живой диалог культур. Необходима выработка специальной методологии анализа встречного движения идей Толстого-читателя и интерпретаторов его творчества в точках схождения эстетического и мировоззренческого.
