6 октября 2026 г. в ИМЛИ РАН прошел очередной семинар по проекту Российского научного фонда № 26-18-00120 «Л.Н. Толстой – читатель и читатели Л.Н. Толстого: на перекрестке культур и эпох», https://rscf.ru/project/26-18-00120/
С докладом «Густав Ландауэр: три текста о Л.Н. Толстом» выступил Александр Николаевич Беларев
Доклад был посвящен трем «монографическим» статьям выдающегося немецкого теоретика анархизма, публициста, философа, писателя, переводчика и литературоведа Г.Ландауэра (1870-1919) о Толстом: «Лев Николаевич Толстой» («Lew Nikolajewitsch Tolstoi»,1910),«Толстой»(«Tolstoi»,1912), «О дневнике Толстого» («Zu Tolstois Tagebuch», 1918).
Первый текст представляет собой передовую статью, открывавшую так называемый «толстовский номер» (15.12. 1910) журнала «Социалист», целиком посвященный памяти писателя. Это своего рода некролог, являющийся одной из первых в Западной Европе попыток охватить жизненный и творческий путь Толстого как целое.
Вторая статья «Толстой», напечатанная в журнале «Блеттер дэс дойчен театерс» (Blätter des deutschen Theaters), представляет собой попытку представить два возможных взгляда на образ русского писателя: биографический и легендарный, одновременно дать сжатую интеллектуальную биографию писателя и охватить его личность как единый Gestalt (как пишет Ландауэр) средствами литературной фантасмагории. Не случайно статья открывается и завершается легендой. В начале статьи Ландауэр приводит знаменитую историю про «муравейное братство» и зеленую палочку из детства писателя. Здесь сам писатель со своим братом Николенькой фактически создают легенду. Завершается же статья литературной фантазией Ландауэра, в которой похороны Толстого изображены как череда символических видений.
Третий текст, опубликованный в журнале « Ди Велтбюне» ( Die Weltbühne), представляет собой рецензию на первый том толстовских дневников (1895-1898), изданных в 1917 г. в переводе Людвига Брендла, с которым Ландауэр состоял в многолетней переписке. Толстовские дневники становятся для Ландауэра очередным свидетельством трех оснований толстовской духовной работы: неустанного поиска смысла, упорной работы над тем, чтобы найти словесное выражение невыразимой очевидности открывшегося смысла и разоблачению разных форм бессмыслицы и абсурда. Этот абсурд, или затмение смысла, может принимать разные формы, будь то эгоизм, одержимость инстинктами, церковные догмы, мнимые ценности современного государства и политики.
В обсуждении участвовали: В.Г. Андреева, С.С. Воронцова, Е.Д. Гальцова, Д.Л. Куликова, Н.Н. Смирнова, А.С. Сотникова, М.Ю. Ульянов.
